環保部副部長潘岳：中華傳統的生態智慧影響西方人
近幾年來，越來越多的西方有識之士將目光轉向中國。前不久，耶魯大學的一位教授送給我幾本書，書名是《儒學與生態文明》、《道教與生態文明》、《佛教與生態文明》。
我非常吃驚，為了解決生態危機，西方人開始琢磨我們中華文明古老傳統。而他們最感興趣的竟是我們老祖宗是如何處理人和自然之間關系的，在書中，他們居然還把“天人合一”翻譯成“宇宙共振”。為什么中華民族能夠獨自延續生存到今天？就是因為我們的文化理念蘊含著更加深刻的生態智慧，我們的倫理與制度充滿著這種深刻的生態智慧，我們的生活方式實踐著這種深刻的生態智慧，我們的歷史傳統延續著這種深刻的生態智慧。
五千年中國傳統文化的主流，是儒、釋、道三家。在它們的共同作用下，中華民族形成了自己獨特的文化體系，那就是“中”、“和”、“容”，即中庸之中、和諧之和、包容之容。它一貫倡導著有序、平衡、包容、協調，這正是中華民族延續兩千年生生不息的根本原因。
這些價值觀在現實制度和生活中具體落實為一個“度”。“度”就是分寸，就是節制，就是禮數，就是平衡，就是和諧。“度”是一種從容回旋的空間。“度”是一種進退有余的藝術，“度”是一種節制合適的平衡，“度”是一種立身達人的智慧。概言之，“度”不僅是中國的政治智慧，也是中國人的生活智慧，更是中國生態智慧的凝練表達。
這種智慧不光存在于圣賢典籍中，還通過家族和禮儀牢牢地在基層社會中扎下了根。大到國家制度、施政方針，小到士農工商、琴棋書畫，古代圣賢典籍中四書五經的大道和世俗官民生活中的小道融會貫通，相輔相成，共同構成了根深葉茂的參天大樹。
上連天道自然，下通人倫日用。不追求物質享受的最大化，而是追求生命之美和人生意境，使得生態文明中的日常生活超越了現實的功利追求。這些生活實踐看似涓涓細流，卻共同匯成了生態文明所需要的健康文明的生活方式。這種從容有度的生活方式通過節制人的無限欲望，進而追求充實飽滿的精神境界。有了這一境界，就能使我們辨析、糾正西方工業文明所帶來的消費主義和虛無主義的重重迷誤。
中國在短短百多年時間內從農業文明一躍進入工業文明，再由工業文明向上一躍，提前跨入生態文明，是完全可能的，因為中國已經同時具備實現這一戰略的經濟基礎、政治基礎和文化基礎。中國的現代化建設已經極大地解放生產力并發展生產力，國民財富迅速增長，綜合國力大幅提高，這是中國建設生態文明的經濟基礎；中國的現代化建設已經完成了救亡圖存的歷史使命，一個承載千年道統的政治民族最終屹立于世界東方，這是中國建設生態文明的政治基礎；充滿生態智慧的中華道統在現代社會實現創造性轉化，這是中國建設生態文明的思想文化基礎。因此，中國完全有條件、有能力實現人類三期文明的跨越式發展。
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